История религиозной жизни немецкого населения Северо-Казахстанской области в конце 1950-х гг. по докладным запискам в Совет Министров СССР (по материалам Северо-Казахстанского государственного архива)

2023

Full text Open access: Gold Metadata (CSL-JSON)
DOI 10.32523/2616-7255-2023-145-4-92-109
Data confidence 70 medium
How this score is calculated

It is built from checkable properties of the record itself: whether the article has a DOI, how many independent sources confirmed its data, whether the required fields are filled in, and how recent the latest confirmation is. Disagreement between sources and a missing identifier lower it. A value of 80 or above means the record was published without further checking; 60 to 79 means it is published at reduced confidence, with a manual check advisable. A record verified by an editor by hand is never pushed below 90 by a recalculation. This scores our data about the article, not the article itself.

Abstract

В статье объектом изучения стала повседневная религиозная жизнь немецкого населения в конце 1950-х годов. Казахстан в эти годы становится местом освоения целинных и залежных земель, происходит ужесточение антирелигиозной политики после ХХ съезда КПСС и активизация антирелигиозной борьбы. Жесткий курс советского государства в отношении религии не помешал немцам придерживаться своих религиозных принципов и национальных культурных ценностей. С момента появления на территории Казахстана немецкому населению удалось создать крепкие хозяйственные общины со своей культурой, этнической идентичностью и религиозными традициями. Религиозная повседневность немецкого населения авторами статьи анализировалась на основе секретных докладных записок уполномоченного Совета по делам религиозных культов Северо-Казахстанской области В.П. Ляпунова, которые позволили рассмотреть вариативность повседневной религиозной жизни немецкого населения, демонстрировали живучесть религиозных традиций и обрядов. Авторы акцентируют внимание на религиозных практиках немецких общин, прилагавших в условиях антирелигиозной борьбы усилия для сохранения своей культуры и идентичности. Делается вывод о том, что, несмотря на противодействие государственных и партийных органов, доля верующих и сочувствующих религии в этот период в северном Казахстане была весьма значительной