История религиозной жизни немецкого населения Северо-Казахстанской области в конце 1950-х гг. по докладным запискам в Совет Министров СССР (по материалам Северо-Казахстанского государственного архива)

2023

Полный текст Открытый доступ: Gold Метаданные (CSL-JSON)
DOI 10.32523/2616-7255-2023-145-4-92-109
Достоверность данных 70 средняя
Как считается эта оценка

Складывается из проверяемых признаков самой записи: есть ли у статьи DOI, сколько независимых источников подтвердили её данные, заполнены ли обязательные поля и насколько свежо последнее подтверждение. Снижают оценку расхождения между источниками и отсутствие идентификатора. Значение от 80 означает, что запись опубликована без дополнительной проверки; от 60 до 79 — что она опубликована с пониженной достоверностью и ручная проверка желательна. Запись, выверенную редактором вручную, пересчёт не опускает ниже 90. Это оценка наших данных о статье, а не оценка самой статьи.

Аннотация

В статье объектом изучения стала повседневная религиозная жизнь немецкого населения в конце 1950-х годов. Казахстан в эти годы становится местом освоения целинных и залежных земель, происходит ужесточение антирелигиозной политики после ХХ съезда КПСС и активизация антирелигиозной борьбы. Жесткий курс советского государства в отношении религии не помешал немцам придерживаться своих религиозных принципов и национальных культурных ценностей. С момента появления на территории Казахстана немецкому населению удалось создать крепкие хозяйственные общины со своей культурой, этнической идентичностью и религиозными традициями. Религиозная повседневность немецкого населения авторами статьи анализировалась на основе секретных докладных записок уполномоченного Совета по делам религиозных культов Северо-Казахстанской области В.П. Ляпунова, которые позволили рассмотреть вариативность повседневной религиозной жизни немецкого населения, демонстрировали живучесть религиозных традиций и обрядов. Авторы акцентируют внимание на религиозных практиках немецких общин, прилагавших в условиях антирелигиозной борьбы усилия для сохранения своей культуры и идентичности. Делается вывод о том, что, несмотря на противодействие государственных и партийных органов, доля верующих и сочувствующих религии в этот период в северном Казахстане была весьма значительной