Статус и ремесло женщин в коллективной памяти бронзового века (на основе Лисаковского погребального комплекса. Костанайская обл., Казахстан)

2026

Полный текст Открытый доступ: Gold Метаданные (CSL-JSON)
DOI 10.52967/akz2026.2.32.134.150
Достоверность данных 70 средняя
Как считается эта оценка

Складывается из проверяемых признаков самой записи: есть ли у статьи DOI, сколько независимых источников подтвердили её данные, заполнены ли обязательные поля и насколько свежо последнее подтверждение. Снижают оценку расхождения между источниками и отсутствие идентификатора. Значение от 80 означает, что запись опубликована без дополнительной проверки; от 60 до 79 — что она опубликована с пониженной достоверностью и ручная проверка желательна. Запись, выверенную редактором вручную, пересчёт не опускает ниже 90. Это оценка наших данных о статье, а не оценка самой статьи.

Аннотация

Лисаковский погребальный комплекс относится к бронзовому веку и принадлежит к андроновскому культурному горизонту. За 35 лет раскопок обнаружено более 200 захоронений, принадлежащих синташтинской, петровской, алакульской и федоровской культурам. Некоторые из обнаруженных захоронений идентифицированы как женские на основании антропологических данных и декора украшений (всего 25 захоронений). Подавляющее большинство женских захоронений относится к алакульской культуре (~1750 г. до н.э.), а одно — к петровской (~1950 г. до н.э.). В статье представлен анализ погребального инвентаря и ритуальных особенностей захороненных женщин, исходя из которого определена символическая модель погребального обряда. Полученные данные свидетельствуют о существовании различных групп женщин в «лисаковском» сообществе бронзового века, различающихся по возрасту, профессии и лидерским качествам. Главным элементом погребального инвентаря является головной убор с накосником — украшением для косы. В одном из захоронений обнаружены ткацкие инструменты и ритуальные элементы, указывающие на захоронение профессиональной ткачихи. Социальные лидерские качества умершей женщины представлены ножом-кинжалом, а также расположением её могилы в центральном кургане, окружённом рвом с детскими захоронениями. Признаки статуса женщины в погребальном обряде были включены в коллективную память, которая способствовала сохранению поведенческих стереотипов и регулированию социальных отношений.