Статус и ремесло женщин в коллективной памяти бронзового века (на основе Лисаковского погребального комплекса. Костанайская обл., Казахстан)

2026

Толық мәтін Ашық қол жеткізу: Gold Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.52967/akz2026.2.32.134.150
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

Лисаковский погребальный комплекс относится к бронзовому веку и принадлежит к андроновскому культурному горизонту. За 35 лет раскопок обнаружено более 200 захоронений, принадлежащих синташтинской, петровской, алакульской и федоровской культурам. Некоторые из обнаруженных захоронений идентифицированы как женские на основании антропологических данных и декора украшений (всего 25 захоронений). Подавляющее большинство женских захоронений относится к алакульской культуре (~1750 г. до н.э.), а одно — к петровской (~1950 г. до н.э.). В статье представлен анализ погребального инвентаря и ритуальных особенностей захороненных женщин, исходя из которого определена символическая модель погребального обряда. Полученные данные свидетельствуют о существовании различных групп женщин в «лисаковском» сообществе бронзового века, различающихся по возрасту, профессии и лидерским качествам. Главным элементом погребального инвентаря является головной убор с накосником — украшением для косы. В одном из захоронений обнаружены ткацкие инструменты и ритуальные элементы, указывающие на захоронение профессиональной ткачихи. Социальные лидерские качества умершей женщины представлены ножом-кинжалом, а также расположением её могилы в центральном кургане, окружённом рвом с детскими захоронениями. Признаки статуса женщины в погребальном обряде были включены в коллективную память, которая способствовала сохранению поведенческих стереотипов и регулированию социальных отношений.