Abstract
данной статье рассматривается идеологическая основа внешней политики Турциина рубеже ХХ–ХХI вв, что способствовала росту активности в региональных делах и эволюции приоритетов страны. В последние годы эксперты часто используют термин «неоосманизм» Турции, в качестве ключевого фактора успешного расширения влияния в Центрально Азиатском регионе, не смотря на явное геополитическое преимущество России и Китая. Концепция неоосманизма, идеологом которой считаетсяАхмет Давутоглу, подразумевает взаимосвязь внешней политики современной Турции с историческим наследием османов и её ориентациюна усиление политического влияния во всех регионах, входивших ранее в состав Османской империис учетом современных реалий. Авторы анализируют разные трактовки и осмысления термина на ряду с другими параллельными идеологемами, используя сравнительно-сопоставительный метод.В исторической ретроспективе окончание биполярного миропорядка и распад СССР содействовало заполнению Турцией вакуума в новых суверенных государствах в постсоветском пространстве, используя общие религиозные, культурные и этнические связи с регионом. Политическое и экономическое устройство Турции предлагалось в качестве модели для данных тюркских республик. Распространение «турецкой модели», сочетающей в себе «умеренный ислам, принципы демократий, права человека и свободную рыночную экономику», поддерживалось со стороны Запада, а сближение с постсоветскими тюркскими государствами должно было бы подчеркнуть стратегическую важность Турции как «ворота» в Евразийский хартленд.На современном этапе прокламации об общих исторических корнях, подкрепленные реальными культурно-гуманитарными проектами тюркского сотрудничества, создают благоприятную почву для трансформации стратегической экспансии в основе которой лежат прагматические региональные осязаемые интересы и стремления к взаимной выгоде