Abstract
В данной статье рассмотрены идеи представителей античной философии, связанные с возникновением и формированием человеческого рода как субъекта общественных отношений. Это определяется, с одной стороны, тем, что человек выполняет функцию простого субъекта, продолжающего свой род. С другой стороны, человек рассматривается как объект и субъект определенного национального бытия, идеологической борьбы в формерелигиозных и государственных отношений. Эта основа была определена Л. Морганом в таких формах, как «societas» и «civitas». Поэтому в статье мы попытались изучить, как может быть выражено понятие «поколение» в форме «civitas». Также предпринята попытка выстроить методологию по теме статьи на основе этических рассуждений Платона, Аристотеля об идеальном государстве, добродетельном обществе, человеческойцелеустремленности. Актуальность философских взглядов Платона и Аристотеля дополнена идеями А. Шопенгауэра и К. Ясперса, рассмотренными в контексте проблематики природы человека в современном казахстанском обществе. Приведены характеристики, данные Аристотелем применительно к таким категориям, как время, непрерывность, движение, возможность, энтелехия бытия. Использовано понятие «человек-поколение» как измерение основных свойств времени. Например, Платон видел в человеке инструмент государственной власти как обезличенного единства, безусловно исполняющего социальные функции вне зависимости от своих личных потребностей и интересов. По Аристотелю, время само по себе не является движением, однако оно не существует без движения, без души. Субстрат времени составляет движение