Abstract
В статье анализируются основные аспекты организации сакрального пространства на примере исторических памятников местности Тайаткан-Шунак. Ландшафтно-мифологическая граница, маркирующая «своё пространство», нередко обозначалась петроглифами. Центром сакрализованного пространства Тайаткан-Шунак является местонахождение наскальных изображений, самые ранние из которых датируются эпохой бронзы. Рисунки отражают мировоззренческие компоненты традиционного мифо-ритуального комплекса населения и являлись частью сложных обрядов. Представлены результаты исследований археологических памятников – ограды эпохи бронзы и курганов. Древнейшие мифологические мотивы органично вплелись в существование мусульманского культового комплекса – поклонение мавзолеям Агыбай-батыра и его жены, что связано с исламскими традициями, но имеет и более древний контекст – культ мёртвых. Освящённые этими историческими памятниками элементы ландшафта способствуют сакрализации пространства и времени, олицетворенного в непрерывной культурной связи с предшествующими поколениями.