Abstract
в статье анализируется эволюция понятия счастья в истории философии. Особое внимание уделяется переходу от античной концепции эвдемонии, рассматривавшей счастье как объективное состояние, связанное с добродетелью и разумной деятельностью, к этической концепции, разработанной казахским мыслителем Абаем Кунанбаевым. Мы рассматриваем ключевые этапы этого процесса, включая учения Сократа и Аристотеля, школы эпикурейцев и стоиков эпохи эллинизма, а также восточные традиции, представленные буддизмом, конфуцианством и даосизмом. Исследование опирается на историко-сравнительный анализ философской литературы и герменевтический подход к фундаментальным понятиям. В результате выявляются как преемственность, так и принципиальные различия в понимании счастья в западной и восточной традициях. Кроме того, в статье показано, что концепция «Толық адам» («цельный» или «совершенный человек») Абая представляет собой уникальное сочетание эвдемонистической традиции и этики, ориентированной на служение обществу. В этом контексте счастье рассматривается как неразрывно связанное со служением обществу и нравственной дисциплиной. В конечном итоге исследование приходит к выводу, что эволюция понятия счастья происходила в направлении смещения акцента с внешних условий на внутренние основания, а также от личного переживания к общественной значимости.