Abstract
татья посвящена сопоставительному этнолингвистическому описанию традиционных астрагальных игр тюрко-монгольского ареала (каз. асық, кирг. ашык/чүкө, монг. шагай) с фокусом на лексико-семантической организации игровой терминосистемы. Исходная позиция исследования заключается в том, что язык в данном комплексе функционирует не как вторичное описание практики, а как механизм нормативной регуляции: через номинации инвентаря и его статусных разновидностей, позиционные обозначения исходов, терминологию действий и регулятивную лексику фиксируются критерии допустимого действия, процедуры признания результата и распределение игрового преимущества. На материале казахской, кыргызской и монгольской традиций показано, что общность комплекса проявляется как функциональная эквивалентность: сопоставляются не только формальные соответствия (тип асық – ашык/чүкө – шагай, алшы – алчы – алц), но прежде всего роль единицы в игровом механизме. Установлено, что казахский материал демонстрирует выраженную предметно-иерархическую модель (в частности, оппозицию сақа – кеней и связь статуса предмета с функциональным «весом»), кыргызский – прагматическую устойчивость позиционной лексики и её фразеологизацию, монгольский – образно-символическую концептуализацию положений и тенденцию к институциональной стандартизации практик. Паремиологический и фразеологический слой подтверждает перенос игровых категорий в социальную семантику (удача, компетентность, авторитет), что позволяет трактовать асық/ашык/шагай как культурный механизм социализации и поддержания коллективной памяти.