Abstract
В статье рассматриваются проекты переустройства Латинской Америки в трактовке крупнейшего мексиканского философа, историка культуры Леопольдо Сеа, автора знаменитой работы «Философия Американской истории». Эта книга пользуется широкой известностью среди исследователей на Западе и в России, но у нас в Казахстане она, как и в целом творчество Л. Сеа, мало изучены. Между тем, исследователи его творчества сходятся во мнении, что он – единственный мыслитель, создавший особый способ постижения латиноамериканской истории и культуры. По сути, Л. Сеа дал новое понимание истории Латинской Америки как смену проектов. Сам термин «проект» восходит к теории «перспективизма» Ортеги-и-Гассета. Методологический подход, разработанный Л. Сеа с позиций классических теорий К. Маркса, Х. Ортега-и-Гассета, А. Тойнби, получивший название «синтезный» (Маслова, 2007), лег в основу исследования предложенных им проектов, объясняющих латиноамериканскую историю. Л. Сеа в одном лице и философ истории, и историк – фактолог, выступающий концептуальным интерпретатором собственных фактологических изысканий (Соломина, 1984). «Философия Американской истории» - это философско-исторический труд. Цель статьи – практическая: познакомить читателей именно с фактологией, конкретно-историческими проектами переустройства Латинской Америки на основании интерпретации Л. Сеа. Казахстан в настоящее время находится в ситуации поиска модели развития, которая бы позволила повысить наш экономический потенциал и успешно завершить модернизацию. Поэтому, чтобы выработать собственное понимание перспективы и специфики происходящей у нас модернизации, необходимо изучать богатый арсенал идей и фактов, которые объясняют логику трансформации общественных систем и характер их социальной динамики. Книга Л. Сеа может сыграть в этом отношении важную роль.