Abstract
В статье представлены результаты исследования предметного набора и состава жертвенных животных в погребениях синташтинской культуры на территории Урало-Казахстанских степей. Рассмотрены две выборки захоронений (одна — с собаками, другая — без собак), сформированные с целью проверки гипотезы о высоком социальном статусе людей, погребенных с собаками. Основное внимание уделяется результатам анализа соответствий, проводившегося для сравнения погребального инвентаря из 46 захоронений. Выявлены три группы погребений. Первую группу составляют ямы, в которых многочисленными находками являются астрагалы, вторую группу — погребения с преимущественно керамическими сосудами, третью группу — погребения с многокомпонентным инвентарем. Доказано, что в каждой группе только в погребениях с собаками представлены т.н. предметы престижа: бронзовые наконечники копий, костяные лопаточки, каменные навершия булав, бронзовый чекан, гарпуны из кости и бронзы, терочники и песты. Другими признаками высокого социального статуса индивидов в захоронениях с собаками являются расположение погребений в центральной части могильника или наличие ямок и отпечатков различных деталей колесного транспорта и др. Перечисленные признаки представляют собой паттерны статусных характеристик, одним из которых является жертвоприношение собаки. Сделан вывод о том, что в погребальном ритуале синташтинской культуры жертва собаки предназначалась группе людей, условно обозначенной элитной. В нее входили пастухи и люди, связанные с металлопроизводством. Для представителей этих двух хозяйственных отраслей символический статус собаки, скорее всего, имел большое значение. Ее образ получил распространение в духовных практиках и ассоциировался с охранником жизненно важных ресурсов и защитником людей.