Abstract
В статье анализируется музыкальная лексика, представленная в словаре Махмуда ал-Кашгари «Диван Лугат ат-Турк» XI века. Исследователи полагают, что музыкальными словами и терминами должна быть освоена специальная лингвистическая наука – лексикология, в которой изучается семантика, эта методология, определение слов с музыкальными значениями. В качестве основного метода исследования избран этнолингвистический подход, при котором семантика слова определяется с учетом специфики этнического, историко-культурного контекста. В лексемах, обозначающих музыкальную, музыкальную деятельность, отражаются значимые фрагменты картин мира древних тюрков. Слова, входящие в музыкальную лексику тезауруса аль-Кашгари, передают элементы основной музыкальной деятельности тюрков: глаголы, указывающие на воздействие музыкальными инструментами, на исполнение песен, названия музыкальных инструментов, их устойчивость, названия исполнителей музыки и песен, песенных жанров. Глаголы называют обобщенное, недифференцированное воздействие каким-либо музыкальным средством. Кроме того, в словаре присутствуют глаголы, обозначающие музыкальное значение, например, глагол ḳub за ̴ имеет значение «играть на кобызе». Глагол образован от именительного кубуз (кобыз) . В словаре обнаружены 4 лексемы, называющие разновидности кобыза, дифференцированные в зависимости от характера звучания. В словарных статьях лексема с музыкальными значениями ал-Кашгари приводит контекстические варианты слов и поясняет их контекстные особенности, обусловленные особенностями в диалектах или влиянии арабского языка. Музыка и пение являются частью жизни тюрков: они сопровождают свадебные, похоронные, родинные обряды, охоту и прочее, что приводит к созданию функционального разнообразия жанров песен и их воспроизведения. К важнейшим функциям пения и музыки относится сакральная функция. Они использовали камами (шаманами) для налаживания контакта с мировой духовой. Исследователи отмечают традиционное использование кобызы в камлании шаманов в тюркских племенах огузской группы, тогда как в остальных тюркских племенах шаманы использовали в основном бубен. В повседневных и сакральных обрядах и ритуалах древних тюрков пение, музыка, ритм занимали самое важное место, и это нашло отражение в тезаурусе Махмуда аль-Кашгари. Музыка, пение, ритм, по мнению тюрков, поддерживают космический порядок и гармонию, выступая организующими элементами их мифопоэтической картины мира.