Множественные идентичности в контексте биполярного общества: казахстанская модель

2025

Full text Open access: Gold Metadata (CSL-JSON)
DOI 10.48010/aa.v103i2.740
Data confidence 70 medium
How this score is calculated

It is built from checkable properties of the record itself: whether the article has a DOI, how many independent sources confirmed its data, whether the required fields are filled in, and how recent the latest confirmation is. Disagreement between sources and a missing identifier lower it. A value of 80 or above means the record was published without further checking; 60 to 79 means it is published at reduced confidence, with a manual check advisable. A record verified by an editor by hand is never pushed below 90 by a recalculation. This scores our data about the article, not the article itself.

Abstract

В данной статье рассматривается сложный процесс формирования национального единства в Республике Казахстан в условиях демографического доминирования казахского этноса и наличия множественных культурно-языковых самоидентификаций. Исторический анализ показывает, что начиная с советского периода и вплоть до сегодняшнего дня соотношение между казахами и другими этносами менялось под воздействием коллективизации, миграций, голода 1930-х и политики независимого государства в 1990-е годы. В результате казахи перешли от статуса меньшинства к положению абсолютного большинства, что усилило их роль «титульной нации» и стимулировало широкое продвижение казахского языка и символов. Вместе с тем сохраняется исторически укоренённое присутствие русскоязычной среды, что порождает феномен гибридных (множественных) идентичностей. Многие горожане, в том числе казахского происхождения, продолжают пользоваться русским языком, в то время как национальная политика стремится укрепить приоритетность казахской культуры. В работе подчёркивается, что без признания исторической и демографической роли казахов множественная идентичность рискует стать фактором социального разделения. Государство может успешно поддерживать дву- или многоязычие, но лишь при условии, что «титульная нация» консолидирует общество, выступая прочной опорой национального единства.