Abstract
В данной статье проводится исследование концепта бинарных оппозиций, являющегося основополагающим элементом структурной лингвистики и семиотики, предложенного Фердинандом де Соссюром и получившего дальнейшее развитие в работах Клода Леви-Стросса и Жака Деррида. Бинарные оппозиции, представляющие собой противопоставление парных категорий или понятий, лежат в основе организации значений в языке и культуре. В настоящем исследовании акцентируется внимание на значимости бинарных оппозиций в анализе культурных текстов и дискурсов с целью выявления скрытых иерархий и механизмов формирования смыслов. Авторы статьи демонстрируют, что бинарные оппозиции не только отражают фундаментальные культурные и мифологические структуры, но также играют ключевую роль в формировании художественного сознания казахского народа. Новизна данного исследования заключается в установлении корреляции между бинарными оппозициями и типом художественного сознания, что ранее не получало должного внимания в отечественной литературоведческой парадигме. Методологическая основа исследования включает сравнительно-типологический, феноменологический и структурно-семиотический методы. Сравнительно-типологический метод позволяет сопоставить различные культурные контексты и эпохи, выявляя типологические закономерности. Структурно-семиотический метод обеспечивает анализ внутренней структуры текстов и символических систем, используемых для репрезентации бинарных оппозиций. Исследование выявляет, что бинарные оппозиции играют центральную роль в мифологических системах различных культур, включая тюркские и западные мифы, служа инструментом для выражения основных мировоззренческих концепций. Авторы подчеркивают преемственность между мифологическим и художественным сознанием, акцентируя внимание на влиянии мифологических архетипов на художественное творчество. В статье предложена типология художественного сознания, включающая архаическое, традиционалистское, идеологическое и современное сознание. Авторы утверждают, что бинарные оппозиции способствуют конституированию художественного сознания, отражая и трансформируя культурные и исторические процессы. Особое внимание уделено роли Абая Кунанбаева в смене парадигм типов художественного сознания. Выводы исследования представляют интерес для дальнейших литературоведческих исследований, способствуя более глубокому пониманию культурных и исторических процессов, формирующих художественное сознание, и предлагая новые методологические подходы в изучении казахской литературы.