Последние исследования памятников Улуса Джучи в Уило-Кобдинском локальном микрорайоне

2026

Полный текст Открытый доступ: Gold Метаданные (CSL-JSON)
DOI 10.52967/akz2026.3.33.30.42
Достоверность данных 85 высокая
Как считается эта оценка

Складывается из проверяемых признаков самой записи: есть ли у статьи DOI, сколько независимых источников подтвердили её данные, заполнены ли обязательные поля и насколько свежо последнее подтверждение. Снижают оценку расхождения между источниками и отсутствие идентификатора. Значение от 80 означает, что запись опубликована без дополнительной проверки; от 60 до 79 — что она опубликована с пониженной достоверностью и ручная проверка желательна. Запись, выверенную редактором вручную, пересчёт не опускает ниже 90. Это оценка наших данных о статье, а не оценка самой статьи.

Аннотация

Последние исследования памятников эпохи Улуса Джучи на территории Актюбинской области показали весьма оригинальные результаты. Работы проводились в округе культового мавзолея Абат Байтак. Исследование памятников развитого и позднего Средневековья проводилось по трём основным направлениям – обработка и анализ имеющихся материалов, полученных в результате исследований по территории области со второй половины XIX в. по нынешнее время, проведение разведочных мероприятий, по выявлению наиболее перспективных районов расположения золотоордынских памятников и рекогносцировочные раскопки. Обследование по Уило-Кобдинскому локальному микрорайону было связано с исследованием крупного некрополя и поселения Коптам, окрестностей знакового мавзолея Абат Байтак. Расположенный на берегу Каргалинского водохранилища мавзолей Кызылтам так же в позднем Средневековье был маркером центра крупной кочевой группы. На памятниках Улуса Джучи отчётливо прослеживаются этапы постепенной исламизации населения, когда погребальный обряд проходит «стандартизацию», а в комплектах инвентаря наблюдается распространение общей моды, так называемого «имперского» стиля. Место и роль Уило-Кобдинского локального микрорайона в XIII–XIV вв. свидетельствует о проживании местной элиты, связанной с административными центрами Поволжья и Улытау. По погребальным памятникам прослеживается принудительная переселенческая политика монгольских ханов, присутствуют объекты, связанные с южносибирским населением.