МӘДЕНИЕТ ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЫ АДАМ МӘСЕЛЕСІ

2025

Закрытый доступ Метаданные (CSL-JSON)
DOI 10.70239/arsu.2025.t81.n3.19
Достоверность данных 70 средняя
Как считается эта оценка

Складывается из проверяемых признаков самой записи: есть ли у статьи DOI, сколько независимых источников подтвердили её данные, заполнены ли обязательные поля и насколько свежо последнее подтверждение. Снижают оценку расхождения между источниками и отсутствие идентификатора. Значение от 80 означает, что запись опубликована без дополнительной проверки; от 60 до 79 — что она опубликована с пониженной достоверностью и ручная проверка желательна. Запись, выверенную редактором вручную, пересчёт не опускает ниже 90. Это оценка наших данных о статье, а не оценка самой статьи.

Аннотация

В данной статье автор обращает внимание на ценность человеческого существования, объединяя важность силы воли человека с точки зрения психологического субъекта с исследованиями западных мыслителей. Существует достаточно философских взглядов на человека. С древних времен существовали философы, которые пытались определить сущностную природу человека и его место в жизни. В античной западной философии Сократ одним из первых обратился к проблеме человека, ища сущность человека в его нравственной природе и показывая, что она связана с проблемой ценностей. Протагор, говоря, что «мера мира — человек», подчеркивал его способность решать все проблемы. В восточной философии он подчеркивал, что «зрелый человек», рожденный в гармонии человека и природы, способен выполнять свои моральные и этические обязанности, и делал вывод, что его следует уважать и ценить. На наш взгляд, среди таких поисков можно выделить работы, которые посредством интеграции философии и психологии человека дают более глубокое понимание проблемы и направляют решение многих новых задач. Среди актуальных проблем мы видим тревогу, которая окружает человека, сколько бы лет ни прошло: кажется интересным отказаться от своей свободы, даже передав ее разным потенциальным диктаторам, если это необходимо, или потерять ее, глядя на нее равнодушно, чтобы человек не замечал, что он неизбежно становится всего лишь частью машины.