Shakarim’s «Religion of the Soul». Three faces of the «Beloved»

2020

Полный текст Открытый доступ: Gold Метаданные (CSL-JSON)
DOI 10.26577/ejph.2020.v178.i2.ph14
Достоверность данных 70 средняя
Как считается эта оценка

Складывается из проверяемых признаков самой записи: есть ли у статьи DOI, сколько независимых источников подтвердили её данные, заполнены ли обязательные поля и насколько свежо последнее подтверждение. Снижают оценку расхождения между источниками и отсутствие идентификатора. Значение от 80 означает, что запись опубликована без дополнительной проверки; от 60 до 79 — что она опубликована с пониженной достоверностью и ручная проверка желательна. Запись, выверенную редактором вручную, пересчёт не опускает ниже 90. Это оценка наших данных о статье, а не оценка самой статьи.

Аннотация

The article is devoted to the philosophy and poetics of Sufism in Shakarim’s poetry. The study of theoriginality of the Kazakh poet’s interpretation of Sufism took on the character of the concept of «religionof the soul»/ Shakarim’s «religion of the soul» is explored as the history of man’s inner path to God. Thetheme of love ‒ the ascent of the human spirit to the absolute-is interpreted by the poet as a personalexperience of mystical insight. Typical for Sufism motives: spiritual purification and insight throughtouching the mystery, sorcery of the Beloved, touching the lock of the Beloved, intoxication with wine,the disappearance of one’s self, and death are shown in three poems of Shakarim as the triumph of theabsolute and the creation of the world. A common theme for Shakarim’s lyrics is revealed: «I and God».The author analyzes the symbolism of intoxication as a comprehension of the Truth, the function of theimages of the «lock of the beloved», the Nightingale, the «beggar», and the Paradise houris. The specificsof the interpretation of Sufism by Shakarim is shown as an ethical and moral program for improving aperson and spiritual comprehension of the truth. The concepts of the spiritual Kingdom and the spiritualheart and pure mind are also studied as the basis of the poet’s worldview, which caused the genre originality of his poetry, philosophical and didactic at the same time.