Fractal Dimension and Perception of Order in Islamic Art

2023

Толық мәтін Ашық қол жеткізу: Hybrid Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.5772/intechopen.109432
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

In this article, I aim to draw attention to how human beings’ innate emotional closeness, connectional integrity, and creation feature toward other living things and the causality of coexistence are interpreted in the triad of mind, philosophy, and architecture. Esthetic appreciation for nature is one of the essential human tendencies, and it is biologically encoded in the human structure. The primary function of the structures of nature to create an esthetic effect in man is the maintenance of life. In addition to the geometric properties of biological forms, such as fractal formation and scale invariance, symmetry, self-similarity, and complex hierarchy, indirectly relate humans to patterns and properties of natural elements. The relationship between people and places is manifested not in spatial distinctions but in the transition between perspectives. In this article, I argue that the architectural, philosophical, and artistic triad of the Alhambra Palace is a magnificent labor that can correspond to the concepts of connective totality, biophilia, and fractal.