«Тірі білім» ілімі: Абай және Ақымет Байтұрсынұлы тұжырымдарының әлем ойшылдары қағидаларымен сабақтастығы

2025

Толық мәтін Ашық қол жеткізу: Hybrid Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.71078/986gh958
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

This article examines the conceptual views of Abai and Akhmet Baitursynuly related to the doctrine of “living knowledge” and identifies their intersections with global philosophical traditions concerning the nature of knowledge. The study provides a comprehensive analysis of the phenomenon of “living knowledge” in connection with ancient foundational theories grounded in human experience, spiritual growth, and personal development. A comparative discussion is offered on Abai’s interpretation of intellectual and spiritual maturity as the central purpose of learning and Baitursynuly’s understanding of knowledge as a socio-moral force shaping national consciousness. The authors reveal universal philosophical principles and civilizational parallels embedded in their ideas, thereby expanding the broader conceptualization of “living knowledge.” Furthermore, the article substantiates the relevance of Abai’s and Baitursynuly’s perspectives for contemporary education, particularly in addressing issues of personal development, value-oriented instruction, and the cultivation of critical and creative thinking. The findings demonstrate that the concept of “living knowledge” retains significant relevance for modern pedagogical discourse.