Аңдатпа
Конфликт в рамках конфликтологической теории рассматривается как борьба за ценности и социальный статус, власть, материальные и духовные блага. В случае адекватного решения конфликта возрастает гибкость и устойчивость социальной системы к конфликтам подобного рода. В определенные моменты требование справедливости становится мобилизующим фактором в политической борьбе. Известно, что социальная справедливость является базовым принципом стабильной, спокойной жизни в конкретном государстве и между странами. Основы социальной справедливости обращены к преодолению ограничений и барьеров, существующих между людьми разной возрастной, религиозно-конфессиональной, расовой, этнической, культурно-цивилизационной принадлежности, перед людьми в силу их возраста, расовой, этнической, религиозной принадлежности, культуры, различия между людьми с ограниченными возможностями и здоровыми лицами. Аристотель определил существование двух форм специальной (частной) справедливости и эти формы являются основополагающим конструктивным элементом всех последующих теорий: а) распределительная, или дистрибутивная справедливость; б) уравнивающая, или ретрибутивная справедливость. Эти две формы представляют собой способы распределения благ, статусов, ценностей. Понятие социальной справедливости в историческом плане осмысляется как вдохновлявшая прогрессивные силы на политическую борьбу за преобразования в пользу более обоснованного распределения доходов и приближения к равенству возможностей, напротив, реакционные силы обращаются к периодам своего доминирования и привилегий как вполне обоснованным временам благоденствия, имея свое собственное представление о справедливости.