Axiological Vectors of Human and Society Meaning-of-life strategies in the Poetry of Kazakh Zhyrau

2020

Жабық қол жеткізу Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.21146/0042-8744-2020-12-209-218
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

The article reveals the place of the poetry of medieval Kazakh storytellers-zhyrau in the system of world heroic poetry, which glorified the knightly ethos and glorified real and mythical heroes. It is shown that, in contrast to the ideal of the European knight, in the ethos of the steppe warrior-batyr, as he appears in the poetry of zhyrau, a harmonious combination of cultures of rivalry and coopera­tion, striving for personal superiority and free cooperation to achieve common goals is achieved. In the very origins of the oral mythopoetic culture of the Kaza­khs, in proverbs and sayings, legends and epics, there is a reflective and ideolog­ical beginning, which predetermines its free character, open to the world and other cultures, and at the same time self-depth, creative self-appeal. This distinc­tive feature of the traditional culture of the Kazakh people and its spiritual, moral, intellectual development, the formation of national identity is clearly manifested both in oral folk art and in the philosophical reflections of outstand­ing Kazakh thinkers throughout the centuries-old cultural history of the Great Steppe. The heroic epic becomes a moral-forming factor of life since it sets so­cially and spiritually sanctioned normative personality patterns, produces worthy of imitation integral models of behavior and lifestyle.