Religious Pluralism and State Paternalism in Kazakhstan

2020

Жабық қол жеткізу Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.1080/15570274.2020.1835023
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

Kazakhstan's government is proud of the existing model of interfaith relations and uses it for claiming legitimacy at home and shaping the country's image abroad. To compare it with the covenantal pluralism ideal as outlined by W. Christopher Stewart, Chris Seiple, and Dennis R. Hoover, we consider both top-down dimensions (legal regulations of the religious sphere) and bottom-up dimensions (focusing on relational dynamics and interfaith dialogues). We find major discrepancies and argue that state paternalism, in-built hierarchies, and widespread suspicions and prejudices against religious minorities, inherited from the Soviet times, remain key features of the Kazakhstan model.