Chokan Valikhanov as a Researcher of the Nomadic Eurasian Civilization

RUDN Journal of Philosophy, 2026

Толық мәтін Ашық қол жеткізу: Gold Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.22363/2313-2302-2026-30-2-485-495
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

The paper analyzes the origins, achievements, and methodology of Ch. Valikhanov as a researcher of the nomadic civilization of the Eurasian steppes. Valikhanov (1835-1865) was a prominent Kazakh scholar, ethnographer, and geographer who was the first to systematically describe the lives of Central Asian nomads. His multi-volume work (travel diaries, notes on nomads, descriptions of epics and rituals) became the foundation for understanding the ethnogenesis and sociopolitical structure of the Kazakhs and related peoples. Introductory expeditions (Isyk-Kul 1856, Kashgar 1858-1859, and others) provided data on the tribal composition, daily life, folklore, and law of nomadic peoples, and the use of oral traditions and epics (for example, the translation of a fragment of “Manas”) made it possible for the first time to present nomadic culture in scholarly discourse. The report offers a structured research plan: an extensive review of sources (including Valikhanov’s five-volume “Collected Works” and archival materials), a critical review of contemporary literature, and a comprehensive comparative analysis of the approaches of Valikhanov and his contemporaries. Particular attention is given to original hypotheses regarding the role of clan-tribal organization in the formation of the “nomadic Eurasian community.” Thus, Eurasianism in its essence represents a distinctive mode of relating to the world, permeated with moral principles and capable of becoming integrative - overcoming the extremes of both West and East and synthesizing their best features.