MUSEUMS, PAINTING, AND IDEOLOGY IN SOVIET KAZAKHSTAN

2026

Жабық қол жеткізу Метадеректер (CSL-JSON)
DOI 10.47500/2026.v25.i1.19
Деректер сенімділігі 70 орташа
Бұл баға қалай есептеледі

Ол жазбаның өзінің тексерілетін белгілерінен құралады: мақаланың DOI-і бар ма, оның деректерін қанша тәуелсіз дереккөз растады, міндетті өрістер толтырылған ба және соңғы растау қаншалықты жаңа. Дереккөздер арасындағы алшақтық пен идентификатордың болмауы бағаны төмендетеді. 80-нен бастап мән жазбаның қосымша тексерусіз жарияланғанын, 60-тан 79-ға дейін — оның сенімділігі төмен күйде жарияланғанын және қолмен тексеру ұсынылатынын білдіреді. Редактор қолмен тексерген жазбаны қайта есептеу 90-нан төмен түсірмейді. Бұл — мақаланың өзіне емес, ол туралы деректерімізге берілген баға.

Аңдатпа

In the Soviet Union, museums functioned not merely as repositories of objects but as powerful ideological institutions that shaped historical narratives and structured the interpretation of the visual world. Within this framework, painting served as a key medium for representing socialist labor, progress, and collective identity. This article examines how paintings produced during the Soviet period were exhibited in museums of Kazakhstan and analyzes the curatorial strategies employed to stabilize and regulate their meanings. Grounded in critical museology and visual culture studies, the research further develops Adam Jolles’s (2005) concept of the Stalinist “speaking museum.”Adopting a qualitative historical-interpretative methodology, the study combines close visual analysis of selected Soviet-era paintings with discursive and spatial analysis of exhibition texts, labels, catalogues, and display practices. Works by A. Kasteev, M. Kisamedinov, and artists of the Sixties generation serve as key case studies.The findings suggest that paintings were treated as ideologically sensitive objects unless contained within tightly controlled interpretive frameworks. The article argues that Soviet-period painting in Kazakhstan functioned less as an autonomous aesthetic practice and more as a regulated visual language embedded within the broader system of socialist museum enlightenment, rendering socialism visible, intelligible, and ideologically secure.